兴安腹地的鄂伦春族过着怎么样的生活?

1、年代，鄂伦春人才开始走出那片白桦林，走下山岭，开始了半耕半猎的定居生活。一直到90年代，兴安全面禁猎以后，以狩猎为主要活动的鄂伦春族开始放下了枪杆子。虽然如此，质朴的鄂伦春人始终保持着养狗、养马的传统，他们将之视为“猎民的好伙伴”。

2、曲径通幽，一座座村落显现而生，桦树皮搭建的小屋，森林中的民族将对自然的利用与回馈发挥到了极致，体现了其生存智慧。他们与自然和谐宁静的生活在一起，物质上与精神上都得到极大的满足。时间流逝，外面的世界正风云变幻，但是鄂伦春人仍旧守着大山，守护着这片森林。

3、鄂伦春族的物质生活极具特色。除食肉、衣皮外，过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。

4、除好客慷慨的民族性格，鄂伦春人也是一个能歌善舞的族群，每年6月18是其传统节日——篝火节，这一天，热情的族人们欢歌载舞，摇响铜铎，跳跃旋转，尽情挥洒灵魂舞者之风范。对于火，鄂伦春先人们与之有着不解之缘。对火的崇拜无异于对自然的敬畏，这与鄂伦春过着世代游猎生活的经历是分不开的。

关扣妮最后的萨满

1、的号召，关扣妮与孟金福、赵立本、关乌力彦、关伯宝等萨满一起，共同举行了规模盛大的“告别神坛”祭奠仪式，他们用两天两夜的时间，告别了各自所携领的神灵。从那以后，他们都将自己的萨满神服送到了深山中不为人知处，一心一意地融入了下山的定居生活。

2、自己的女儿。关扣妮是鄂伦春族最后的女萨满，生活在黑龙江省大兴安岭地区，为了将身上的萨满舞技艺，不会因为自己的老去而失传，关扣妮把一身萨满舞技艺以及萨满服的制作方法传给了女儿。关扣妮将她的萨满舞技艺以及萨满服的制作方法传给了她的女儿。

3、关扣妮，1935年出生在鄂伦春族倭勒河部落的古拉依尔氏族，15岁时成为族里的萨满，她是家族里能追溯到并且有据可查的第15位萨满。

内蒙古呼伦贝尔特产:桦树皮手工艺品

1、桦树皮制品：在达斡尔、鄂温克、鄂伦春族居住的地方，生长着茂密的白桦林，住在森林里的人们就地取材，制出了精美的桦树皮工艺品。这些工艺品外形美观，图案精致，具有浓厚的民族特色，且有很强的实用性。主要有桦皮箱、桦皮盒、桶以及碗、盆等日常生活用品。

2、奶制品：如奶皮子、奶酪、奶贝等，口感纯正，营养价值高，是呼伦贝尔的一大特色。草原蘑菇：主产于呼伦贝尔大草原，肉质厚实，香气浓郁，是烹饪佳肴的优质食材。此外，呼伦贝尔还有白瓜子、黑木耳、黄花菜、博克图冻豆腐等美食特产，以及太阳花、桦树皮制品、皮雕、玛瑙石等独特的手工艺品。

3、除了这些可以直接食用的产品之外，呼伦贝尔还有许多富有民族特色的手工艺品。例如蒙古刀，它不仅是实用的工具，更是精美的艺术品；还有桦树皮制品和木雕根雕等，都是利用当地自然资源精心制作而成的工艺品。总之，呼伦贝尔的特产种类繁多，无论是作为礼物送给亲朋好友还是自己享用都非常合适。

4、美食：品尝达斡尔族传统美食手把肉，饮巴特罕酒，体验地道的民族风味。特产：购买呼伦贝尔的干酪素、桦树皮制品、羊肠衣、蒙古碗、结盟杯、蒙古刀等纪念品，带回家中留念。小贴士 穿着舒适的鞋子，方便在景区内行走。注意保护景区环境，不乱扔垃圾。尊重当地民族文化和习俗，礼貌待人。

鄂伦春族的地理位置以及习俗

1、主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗，黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”一词有两种含义：“使用驯鹿的人”和“山岭上的人”。鄂伦春民族有自己的语言，一般通用汉语文。信奉萨满教，崇拜自然物。

2、鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗，以及黑龙江省呼玛、爱辉、逊克、嘉荫等县，主要居住在大兴安岭山林地带。

3、地理位置：地处大兴安岭南麓，嫩江西岸。北与黑龙江省呼玛县以伊勒呼里山为界，东与黑龙江省嫩江县隔江相望，南与莫力达瓦达斡尔族自治旗、阿荣旗接壤，西与根河市、牙克石市为邻。行政级别：鄂伦春自治旗是中国内蒙古自治区呼伦贝尔市下辖的一个自治旗，是呼伦贝尔市面积最大的县级行政区。

4、主要居住在大兴安岭山林地带，使用鄂伦春语 ，鄂伦春语属阿尔泰语系通古斯语族通古斯语支，没有文字 。在长期的狩猎生产和社会实践中，鄂伦春人创造了丰富多彩的精神文化，有口头创作、音乐、舞蹈、造型艺术等。17世纪中叶前，主要分布在贝加尔湖以东，黑龙江以北，直到库页岛的广大地区。

5、鄂伦春族在长期地处祖国边陲的大兴安岭山区，从事较为原始的狩猎生产，过着平和稳定的民族生活过程中，也比较完整地保存了原始的萨满教多神崇拜习俗。 萨满，是满语，含有“激动不安”、“狂怒之人”的意思。萨满是从事萨满宗教活动的“巫师”，旧时被认为是沟通人与神的特殊使者而受到人们的尊崇。

鄂伦春族住所的名称

如居住于呼玛河流域的鄂伦春人自称库玛尔千；居住在逊克县、嘉荫县河边的鄂伦春人自称毕拉千；居住在甘河流域的鄂伦春人自称甘千；居住在托河流域的鄂伦春人自称托千等。比如，库玛尔千的“库玛尔”表示地点，“千”表示人的附加成分，表示某地人之意 。 鄂伦春族的习俗 鄂伦春人的礼仪是以敬老为中心的。主要礼节有屈膝请安和磕头两种。

鄂伦春族的生活习惯极具特色。除食肉、衣皮外，过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。住所“仙人住”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。家庭中男女地位不过分悬殊，唯财产继承权一般属于男子。

鄂伦春族倾向于在靠近水源、地势较高且朝阳的山坡上搭建住所，这种住所被称为“斜人柱”。它由二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成，形状为圆锥形。上面再覆盖狍皮或桦树皮，这样的住所既可防雨，又能御寒。

鄂伦春族的生活习惯 鄂伦春族的生活方式极具特色，除了以食肉和穿衣皮为主外，他们过去的住所“仙人住”也展现了狩猎文化的独特创造。这种住所形似半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可快速搭建和拆卸。住所中央燃烧着篝火，用以烹饪和取暖。

生活鄂伦春族人的物质生活极具特色。除食肉、衣皮外，过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造。“仙人柱”形同半张开的雨伞，由30多根树杆塔成，外面夏季覆盖桦皮，冬季覆盖兽皮，可很快塔成，可随时拆卸。“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧，专供人们坐卧，但有严格的规定。

意谓遮阳光的住所，这描述了一种特殊的居住方式。在旧时，鄂伦春族和鄂温克族人过着游猎的生活，他们所使用的仙人柱便是这样的住所。这种住所是由木杆搭建而成的，顶部覆盖着兽皮或者白桦树皮，呈现出圆锥形的外观，既能够抵御严寒，又能适应夏日的阳光。