佛说金刚香菩萨大明成就仪轨经?

复说金刚香菩萨大明诸成就法。若以此明加持安息香烧之。能令一切入寤。所有天人药叉乃至魑魅等所执悉能除解。复次行者于大自在天像前诵此明。复以忿怒相观天像。又以五净水沐浴天像。又用白檀香作涂香涂天像身。以诸香花而作供养。然以二手按像诵大明。从初夜至明旦诵声作辍。

修心中心法至少要坐两个小时，有许多人刚开始吃不消，所以可先修这六字大明咒法。 结印时，要用黄布把手印盖起来，原因有二：第因为空中有佛、菩萨、神灵经过，佛是不会给我们顶礼的，菩萨、神灵看见了，认为这个手印是佛，就会给我们顶礼，但我们刚开始修法，还是凡夫，不是佛菩萨，不能接受他们的顶礼。

但是，他在中日两国的佛弟子心目中，是一位“感应甚强，对崇奉者至为关怀”的大菩萨。咒语出处此咒传来中国，前后共有七译，今存者仅有四译，皆收于《大正藏》中大唐天竺三藏地婆诃罗于垂拱二年，西魏国寺译，名《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》。

在汉译的《毘卢遮那佛说金刚顶经光明真言仪轨》中，说明了本咒为何名为〈光明真言〉的四项理由，兹列出如下： 三世三劫一切诸佛，由诵持此真言咒力，速得成正觉；此神咒是百亿无数诸佛如来母、万亿无数菩萨圣众母；此大神咒、此大明咒、此无上咒、此无等等咒；依此名〈光明真言〉。

一种是回向给自己或亲属，回向文一般是这样的：回向文（每次做完功德后回向）： （合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号×万声）之功德，回向给弟子（或指定他人）×××累生累世的冤亲债主、历代宗亲。

佛家说的“怨憎会”是什么意思?

1、“怨憎会，爱别离，求不得，不欲临”意思是：怨憎会：主要指与人相处的苦恼，当与无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见时，就会心生烦恼、怨恨，烦得久了，也便是苦难了。爱别离：是指与亲爱的人、事、物离别。佛家指不由己与所爱之人之事离别之痛苦，亦指所爱之物破坏离散。

2、“怨憎会，爱别离，求不得”的意思：指与怨憎者相遇的苦痛，与自己所亲爱者别离的痛苦，指不能如愿、不得所欲的苦痛。【释义】佛家对人生分成的七种痛苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。【种类】生 第一苦，是“生”。

3、怨憎会之苦是指人们不得不与那些令人讨厌或憎恨的人或事相处，这种无奈的遭遇令人感到痛苦。爱别离之苦则源于与所爱之人的分别，这种失去带来的悲伤难以言表。 五阴炽盛之苦意味着色受想行识这五阴因素会障碍人们本具的妙觉真心，使其不得显现，从而产生内在的困扰。

4、爱别离，即与心爱之人分离的痛苦；怨憎会，则是与厌恶或憎恨之人相遇的无奈；求不得，是对于无法获得的渴望与失落；而五蕴炽盛，则是指因色（物质肉体）、受（感受）、想（概念活动）、行（意志活动）、识（了别功能或深层意识）这五个要素过于强烈而导致的痛苦。

佛教有哪些经文?

1、《大佛顶首楞严经》、 《大方广佛华严经》、 《大乘妙法莲华经》、 《佛说无量寿经》、 《佛说阿弥陀经》、 《金刚般若波罗蜜经》、 《般若波罗蜜多心经》、 《佛说药师如来本愿经》、 《佛说地藏菩萨本愿经》、 《楞严经》、 《金刚经》、 《心经》等是佛教的重要经文。

2、《金刚经》又称《金刚般若波罗蜜经》，强调不着事相，即情无所寄，提倡不立文字，明心见性，即心即佛。该经书由五祖弘忍开始重视，到六祖慧能发扬光大，后成为禅宗的主要经典。

3、《心经》：又称《般若波罗蜜多心经》，主要教导人们观察宇宙万物的自性本空，帮助修行者达到不生不灭、不增不减的精神境界，从而摆脱一切苦难。唐玄奘所翻译的版本在当今最为流行。 《佛说阿弥陀经》：该经典描述了阿弥陀佛所居住的极乐世界的美丽景色，是净土宗的重要经典。

飞蛾扑火是堕落是轮回还是一时的冲动?

飞蛾扑火也许是一时的冲动，因为无论那种自甘堕落的感觉有多么遥远 如果我们能在年轻时死去，我们就不会老了，如果在飞蛾扑火的一瞬间死去，我们就不会寂寞了。

所以飞蛾扑火时，一定是极其快乐和幸福的。可是我却想说：飞蛾扑火时，也是感觉到疼痛的。

词目 飞蛾赴火 发音 fēi é fù huǒ 释义 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。出处 《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。