杜甫三大礼赋是哪三个

1、杜甫三大礼赋是《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》和《有事于南郊赋》。杜甫 别名杜少陵，字子美，自号少陵野老，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县，唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”，后人称他为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。

2、天宝十载（751），玄宗在正月内连续三天举行祭祀玄元皇帝、太庙、天地三个盛典，杜甫觉得这是展现他诗赋才华的机会，献了《三大礼赋》，得到玄宗的赏识，命宰相出题，在集贤院考试他的文章。哪知召试的结果，只是说他“名实相副，送隶有司，参列选序”。只给了一个候选官吏的资格。

3、唐代的这些仪式体现了君主对天地、祖先的尊敬和敬畏之心，同时也展现了古代礼仪文化的深厚底蕴。杜甫曾撰写了《进三大礼赋表》，详细描述了这三大典礼的内容，分别为《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》和《有事于南郊赋》。

4、天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

5、献三赋：三赋，指杜甫所作的三大礼赋，即《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》。蓬莱宫：唐宫名，在陕西省长安县东．原名大明宫，唐高宗时改为蓬莱宫。自怪：自己也奇怪。怪，奇怪、惊奇。煊（xuān）赫：即显赫。堵墙：指集贤殿内的学士们站立围观者密集众多，排列如墙。

6、国学宝典——杜甫 [又名：杜工部，诗圣] 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。

杜甫人生四大阶段内容

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。

杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。

取材方面 杜甫是社会派诗人，趋向现实主义，内容广泛，富时代性，取材于政治兴亡，社会动乱，战事徭役，饥饿贫穷和贫富悬殊。杜诗善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，故有“诗史”之称。从安史之乱至入蜀之前，杜甫经历了大时代的动乱，写下大量的实录式写实名篇。

杜甫诗风：沉郁顿挫 沉郁顿挫指诗文的风格深沉蕴籍，语势有停顿转折。古人对于诗句锤炼大多比较严谨，杜甫于斟字酌词更是如此。在《进雕赋表》中以“沉郁顿挫”评价自己诗文风格每字皆是其心血所化。

杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

人生四大喜如下：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。人生四大悲如下：少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。关于四悲四喜的出处各有说法。一说是出自北宋汪洙的《神童诗·四喜》。另一种说法，出自南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》。

唐津运河生态旅游度假景区怎么样

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求杜甫《三大礼赋》

1、杜甫三大礼赋是《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》和《有事于南郊赋》。杜甫 别名杜少陵，字子美，自号少陵野老，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县，唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”，后人称他为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。

2、后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遁赴行在... 甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遁赴行在，拜左拾遗。

3、杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。

4、杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年，献上自己写的《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙，就召唤他来考作文，并授给他京兆府兵曹参军一职。 天宝十五年，安禄山攻陷京师，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。

5、天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

白日放歌须纵酒的上一句是什么

《闻官军收河南河北》这一首诗中的名句是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。这句诗表达了诗人在听到官军收复河南河北失地后的极度喜悦之情。

《闻官军收河南河北》的古诗全文如下：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。作者简介（杜甫）杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。译文如下：剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。老夫想笑要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。

“白日放歌须纵酒”的上一句是：“漫卷诗书喜欲狂”，诗句出自唐代杜甫所著的《闻官军收河南河北》“白日放歌须纵酒”全诗 《闻官军收河南河北》唐代 杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

杜甫是怎样走上人生巅峰的

1、杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”[4]，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”[5]。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

2、杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

3、朝廷税收无法上交，杜甫只能辞官走人。回顾杜甫的官场生涯，可以说他是典型的格格不入型人才，最后在官场中沦为小人物，一辈子不得志。厚积薄发的高适高适在40多岁的时候才进入官场，大条却在短短的十几年时间就从地方的官吏做到了朝廷的大员，位高至右相。

4、杜甫的转变，源于对社会现实的深刻洞察。他见证了朱门酒肉臭与路有冻死骨的鲜明对比，这使他将目光投向了底层人民，他的诗作也因此充满了对民生疾苦的深深关怀。他的“致君尧舜上，再使风俗淳”与“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”不仅是诗，更是他对社会公正的呼唤。

5、杜甫的一生，既是个人命运的曲折历程，也是对社会变迁的深刻观察与记录。他亲眼目睹了唐朝由巅峰走向衰败的现实，笔下充满了对民生疾苦的同情与对国家命运的忧虑。这些深刻的情感与思考，最终凝结成他那些流传千古的诗篇，使他成为中国文学史上无可争议的“诗圣”。