关于古代地府里的问题,

1、望乡台被传说亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分 挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴 曹地府”。

2、没有。因为地府指的是神话中掌管万物生灵生命的地方。而有山洞有河流的地方自然是人间，所以地府中当然是没有山洞河流的。地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。

3、关于人死后是否去地府的问题，这是一个古老且复杂的话题。在许多文化中，地府被视为亡灵的归宿，拥有不同的传说和故事。在中国传统观念里，地府的概念深入人心，人们相信人去世后会前往地府接受审判。而西方文化则有天堂、地狱之说，对亡灵去处的看法也有所不同。

4、在地府中，地藏王的地位高于阎王。以下是具体分析：阎王的身份与职责：阎王是冥界的帝王，掌管生死，是阴曹地府中第五殿的殿主。在中国古代宗教神话中，阎王是半神半鬼的存在，为民间家喻户晓的著名冥神。地藏王的身份与功德：地藏王即地藏菩萨，是佛教中的重要菩萨之一。

5、在佛教中，阴曹地府被视为六道轮回中的一部分，是众生在死后根据业力所转生的地方之一。道教也有关于地府的信仰和描述，但与佛教有所不同，体现了道教独特的宇宙观和生死观。

...白色彼岸花,黑色彼岸花,曼陀罗等等一些冥花的传说和花语,快,详...

1、曼珠沙华是日本人的文艺叫法，专指红花石蒜，在日本比较常见；中国的话，还有白色的，和变色的石蒜花，花语就是“不详” 春分前后三天*彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间，非常准时，所以才叫彼岸花吧。

2、彼岸花分为红色、白色两种，传说，红色彼岸花盛开于地狱，白色彼岸花绽放于天堂。红色彼岸花，别名曼珠沙华、又称“舍子花”。花语：悲伤的回忆、相互思念、优美纯洁、分离、死亡之美、永远无法相会的悲伤、无尽的爱情、死亡的前兆、地狱的召唤。白色彼岸花，别名曼陀罗华。

3、白色彼岸花，又称曼陀罗华，其花语代表着无尽的思念、绝望的爱情以及天堂的来信。 红色彼岸花，别名曼珠沙华，其花语意味着无尽的爱情、死亡的前兆以及地狱的召唤。

地府四大冥花有哪些?

地府四大冥花是指在中国民间传说中，地府中用来镇压鬼魂的四种花。这四种花分别是：彼岸花：彼岸花是生长在彼岸的植物，其花叶永不相见，因此被视为是地狱之花。曼陀罗：曼陀罗是一种生长在阴间的植物，其花语是“忘却”，因此被视为是忘却之花。

水晶兰由于特别的生长习性和外观设计被大家授予“幽灵之花”的头衔，也有许多人叫它为冥府的死亡之花或腐生花，给水晶兰蒙了一层神奇的面具。并且水晶兰还被神格化成可以死而复生的神仙草，也被视作具备诡异能量、可是采收的大家也没有好好活着选取回家的，可以无形之中致人毙命的邪物，令人不寒而栗。

曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

彼岸花 象征：彼岸花象征着不死的爱情。特征：彼岸花分为红色、白色两种，传说，红色彼岸花盛开于地狱，白色彼岸花绽放于天堂。彼岸花是在花落后叶才生，花和叶是不能见到的，于是有人煽情的用它来比喻没有结果的爱情。可是佛家却说“即使爱情没有结果，彼岸仍会开出盛放的花朵。

白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。 传说中冥界唯一的花朵传说中冥界唯一的花朵 传说中的彼岸花.又称曼珠沙华.一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

白色的彼岸花又称曼陀罗华，红色的彼岸花又称曼珠沙华，《法华经》中的四花之一。原产于中国长江流域，分布在长江中下游及西南部分地区，相关记载最早见于唐代，被称作“无义草”、“龙爪花”。民间有许多关于“彼岸花”的传说。另有以《彼岸花》为名的歌曲和小说作品。